"House Viewing Diary" in English translates to "Diary of House Viewings." This phrase encapsulates the essence of documenting one's experiences while visiting potential homes, capturing impressions, thoughts, and details about each property viewed. It serves as a personal record for prospective buyers or renters, aiding in decision-making by reflecting on various aspects such as location, condition, layout, and ambiance of the houses inspected.
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历史上的今天，周作人病逝，您了解其人其事吗？
周作人
1967年5年6日，中国现代文学家、评论家周作人逝世。
周作人是一个有争议的人物，尤其是他出任伪职后，他是“五四”新文化运动有影响的代表人物之一，他的贡献一在小品文，一在翻译，然而他却在历史发展中沦为汉奸文人。另外，他在保护北大校产、掩护国民党地下工作者等方面也做出过贡献。在《周作人传》中就能看到3个周作人：一是“伪官吏”的“周督办”，一是“寻梦者”的苦住庵庵主，一是周作人自己塑造的“为国为民”的“殉道者”。
他清新淡雅，如话家常的白话文，洋溢着深厚的中国、东洋、西洋古典与近现代文化素养，轰动一时，新文化运动中更发表影响深远的《人的文学》、《平民文学》、《思想革命》等启蒙主义理论文章。可说是中国散文的一个高峰。
他的理论主张和创作实践在社会上产生了很大影响，成为新文化运动的重要代表人物之一。“五四”以后，周作人作为《语丝》周刊的主编和主要撰稿人之一，写了大量散文，风格平和冲淡，清隽幽雅。在他的影响下， 20年代形成了包括俞平伯、废名等作家在内的散文创作流派，一个被阿英称作为“很有权威的流派”。
周作人（1885年1月16日～1967年5月6日）原名櫆寿（后改为奎绶），字星杓，又名启明、启孟、起孟，笔名遐寿、仲密、岂明，号知堂、药堂、独应等。是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。浙江绍兴人。中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。
历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。新文化运动中是《新青年》的重要同人作者，并曾任“新潮社”主任编辑。“五四运动”之后，与郑振铎、沈雁冰、叶绍钧、许地山等人发起成立“文学研究会”；并与鲁迅、林语堂、孙伏园等创办《语丝》周刊，任主编和主要撰稿人。曾经担任北平世界语学会会长。
有人曾说，如果人生可以重来，许多人都会成为伟人。可惜的是，时间只作单向度的流驶，这种假设永远没有实现的可能。
周作人（1885年1月16日～1967年5月6日）原名櫆寿（后改为奎绶），字星杓，又名启明、启孟、起孟，笔名遐寿、仲密、岂明，号知堂、药堂、独应等。是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。浙江绍兴人。中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表
周作人的一生有过两次重要的分水岭：
一次是1923年因为家庭纠纷与鲁迅闹翻，兄弟失和；
一次是1938年，日寇入侵北平，周作人下水事伪，当了汉奸，成为民族的罪人。
对于自己的两次选择，周作人至死都没有后悔过。在这一点上，周作人表现出了和其兄一样倔强的绍兴师爷的脾气。
对于自己的敌人，鲁迅临死的时候说：一个都不宽恕。
对于兄弟失和，周作人也始终采取不辩解不后悔的态度，即使在《知堂回想录》中提及此事，也仍然说：我也痛惜这种断绝，可是有什么办法呢，人总只有人的力量。
不过，晚年的时候，有一次，周作人送一位友人出门，指着院中的一棵丁香对客人说：这还是当年家兄亲手栽的，言语之间所流露的内心隐曲只有他自己知道了。同样，谈到投敌事伪一事，周作人也只是在日记中轻描淡写地写道：
下午收北大聘书，仍是关于图书馆的事，而事实上不能不当。寥寥七个字就把关系民族大义和个人命运决定性的一步交代过去了。对此，周作人事后写了很多文章来为自己辩解，提出了所谓的“道义事功化，伦理自然化”，以图求得世人的理解和谅解。然而，他的知音可能只有求待后世了。
周作人曾是五四新文化运动有影响的代表人物之一，曾历任北京大学教授，东方文学院系创始人 燕京大学新文学系主任。却在中国现代历史的发展过程中，逐渐远离时代，最后成了汪伪政府里的文人，且抛开政治因素他的成就是不亚于鲁迅的。
当时鲁迅选中了北平八道湾的一处房产，不得不卖掉了老家绍兴的祖宅，鲁迅先生的母亲和原配夫人朱安北平和他同住。周作人和他的夫人羽太信子以及三弟周建人都搬在这里同住。但是卖掉祖宅还留下了一个祸根因为周作人认为新买的房子里面有他一份，虽然大部分钱都是鲁迅先生花的，但是祖宅的那1000块钱里面应该有属于周作人的一份也有周建人一份，祖宅是大家的嘛哥仨应该平分可能就是这时起毕竟抬头不见低头见为日后的矛盾埋下了种子。
鲁迅先生作为家族长子承担起家族日常开销，每月赚的工资都交给家里。正常情况下管账的都是长子的老婆，也就是朱安。但是朱安在家里地位太低鲁迅都不和她说话。所以家里管账的就是这位周作人的日本老婆羽太信子。
接下来周作人写给鲁迅一封信造就了这一现代文学史的未解之谜。鲁迅先生：我昨日才知道，——但过去的事不必再说了。我不是基督徒，却幸而尚能担受得起，也不想责难，——大家都是可怜的人间，我以前的蔷薇的梦原来都是虚幻，现在所见的或者才是真的人生。我想订正我的思想，重新入新的生活。以后请不要再到后边院子里来，没有别的话。愿你安心，自重。
这事儿之后，兄弟从此“不能相容”，“东有启明，西有长庚，永不相见”竟成了事实从历史来看，兄弟失和无外乎几点：政治主张，当时鲁迅和周作人主张是相同的，这点可以解除；为红颜怒冠，了解鲁迅和周作人及信子的人也都知道，这点不可能，也可解除；一不为江山，二不为美人，根据当时文坛一说法鲁迅偷看羽太信子洗澡。
周作人给鲁迅写的信的意思是偷看洗澡的事情我已经知道了请你以后不要再闹，不要再到后院来了。到现在很多人都会所是悬案很多人在研究，但是五四时代很多知识分子都批判过中国式大家庭，其中有一条就说的是那女混杂生活，里面发生各种腌臜的事情，但是依鲁迅先生做事做人的风格断然做不出这样的事情。
鲁迅先生在日记里记过，写到他们对我大打出手，也就是说以羽太信子为首的兄弟姊妹四人打鲁迅先生。7月26日鲁迅日记中记载：“晴。上午往转塔胡同看房，下午收拾书籍。”这时的鲁迅已打算要离开这八道湾了，然后这个宅子就归了周作人一家子了。后来就只回去过一次，鲁迅日记里记载，“今天我回家搬点书和器，他们又大打出手。又打鲁迅先生。可见这个仇结的不一般搬个东西都能大打出手。后来在西三条附近紧挨着现在的鲁迅博物馆又花了800大洋自己又买了个房子，当然比八大弯的房子小多了。朱安和鲁老太太也就一起搬了过去来。可见家里的老太太和还是站在鲁迅这边的，是非对错各位看官自我理解吧。
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